ΦΑΤΣΟΥΛΑ

ΚΟΝΤΑΡΙΝΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ / EUROKINISSI Δημήτρης Τερζής Η Εφη Αχτσιόγλου απέδειξε πως δεν βρίσκεται τυχαία πρώτη στην προτίμηση της πλειοψηφίας των μελών του ΣΥΡΙΖΑ-Π.Σ. Tο 2016 η Εφη Αχτσιόγλου ήταν 31 ετών. Στο συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ-Π.Σ. εκείνης της χρονιάς είχε εκλεγεί στην 89η θέση της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος, συγκεντρώνοντας κάτι παραπάνω από 300 ψήφους. Εξι χρόνια μετά, στην αντίστοιχη διαδικασία κονταροχτυπιόταν για την πρωτιά της Κεντρικής Επιτροπής με την πρώην περιφερειάρχη Αττικής Ρένα Δούρου. Τελικά επικράτησε με 6.606 ψήφους έναντι 6.577. Ηταν, αδιαμφισβήτητα, μια μεγάλη επιτυχία για την 37χρονη δικηγόρο από τα Γιαννιτσά, που δείχνει ότι το μέλλον τής ανήκει. Η ελληνική κοινωνία την γνώρισε όταν ο Αλέξης Τσίπρας την επέλεξε τον Νοέμβριο του 2016 για το χαρτοφυλάκιο του υπουργείου Εργασίας. Ηταν η νεότερη υπουργός σε κυβέρνηση και η Ελλάδα δεν ήταν συνηθισμένη να βλέπει άτομα της ηλικίας της σε τέτοιες θέσεις. Πόσο μάλλον όταν πρόκειται για μια γυναίκα και τη στιγμή που το ...

    Μαριάνθη Πελεβάνη Πολλές πτυχές της ιστορίας του Ιησού είναι για πολλούς αβέβαιες, ωστόσο τα αίτια της καταδίκης του σε θάνατο αποκαλύπτουν την κοινωνικοπολιτική διάστασή της. Ο Ιησούς καταδικάστηκε και σταυρώθηκε γιατί ήρθε σε ρήξη με το κατεστημένο.  Ήταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, κοινωνικός επαναστάτης; Υπήρξε ένας σοσιαλιστής, συνήγορος των φτωχών; Ήταν μήπως ο ηγέτης των Ζηλωτών; Ήταν το κίνημα του Ιησού ένα πολιτικό επαναστατικό κίνημα, συνέχεια των αντιεξουσιαστών Εσσαίων; Για πολλούς διανοητές διάφορων ιδεολογιών αλλά και για πολλούς θεολόγους η απάντηση είναι καταφατική. Στο βιβλίο του καθηγητή πολιτικής θεωρίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο,  Γιώργου Ρούσση , «Χριστιανισμός-Μαρξισμός: Βίοι παράλληλοι», σύμφωνα με το συγγραφέα, τεκμηριώνεται ο παραλληλισμός του κοινού επαναστατικού οράματος του  χριστιανισμού με τον μαρξισμό και, δευτερευόντως, επιχειρείται να δοθεί απάντηση στις κοινές  αιτίες της εκτροπής τους από αυτό το όραμα. Διαχωρίζεται ο πρώι...

    ΑΠΟ   ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ   Δεν είχε τίποτα πάνω του που να μοιάζει με «πόζα». Τίποτα το «δήθεν», το «τάχα μου». Ήταν ένας μάγκας. Κανονικός... Δεν  είχε τίποτα πάνω του που να μοιάζει με «πόζα». Τίποτα το «δήθεν», το «τάχα μου». Ήταν ένας μάγκας. Κανονικός. Με την μπέσα και την λεβεντιά που έχουν οι ωραίοι μάγκες. Κουβέντες  μετρημένες. Δεν «κορδωνόταν», δεν «το έπαιζε κάπως». Και για κείνα τα 2 – 3 πράγματα που ένιωθε να τον σφραγίζουν μιλούσε πάντα με συστολή και με σεβασμό προς τους άλλους. Το ένα ήταν ο Ολυμπιακός. Η τρέλα του!    Το άλλο , το βαθύ, το εσώψυχο, εκείνο που το τίμησε σε κάθε περπατησιά του, ήταν η καταγωγή του: Είμαι από τη «Μικρή Μόσχα» έλεγε, από την Αγία Μονή, μια συνοικία έξω από τα Τρίκαλα, όπου ήμασταν όλοι ίδιοι – οι αριστεροί, οι αποκομμένοι από την κοινωνία.    Εκεί  στη «Μικρή Μόσχα» στη γειτονιά του,  «ό,τι μαγείρευε ο δίπλα, έτρωγε και ο από δω. Μαζί στο σχολείο, στη βόλτα, στο ποδόσφαιρο, όλα...

    Κώστας Μπορδόκας  Εκατόν δεκαπέντε χρόνια συμπληρώθηκαν αυτές τις ημέρες από τη δολοφονία του οραματιστή ανθρώπου που με τη δράση και το θάνατό του, ανάβει τη “σπίθα” της επόμενης αγροτικής μεταρρύθμισης στην οποία κυριαρχεί πλέον ο μικρός και μεσαίος κλήρος. Ο Μαρίνος Αντύπας γεννιέται το 1872 στο χωριό Φερεντινάτα της Κεφαλλονιάς. Στις αρχές της δεκαετίας του 1890 έρχεται στην Αθήνα για σπουδές στη Νομική Σχολή όπου δραστηριοποιείται στον Κεντρικό Σοσιαλιστικό Σύλλογο, σχέση που επιβεβαιώνεται σε δημοσίευμα  της εφημερίδα «Σοσιαλιστής» που βγάζει ο Σταύρος Καλλέργης: «Περί τα μέσα του 15ημέρου τούτου εν Βιτρινίτση ο σοσιαλιστής Μ. Αντύπας, φοιτητής της Νομικής, ομίλησε ενώπιον 200 περίπου προσώπων αναπτύξας τας σοσιαλιστικάς αυτού ιδέας».    Το 1896 συμμετέχει εθελοντικά, με συμφοιτητές, στην Κρητική επανάσταση οπού τραυματίζεται στο στήθος. Η έντονη κριτική που ασκεί στο παλάτι για την έκβαση των γεγονότων της Κρήτης, καθώς και η συμμετοχή του στο συ...

  Πολλές πτυχές της ιστορίας του Ιησού είναι για πολλούς αβέβαιες, ωστόσο τα αίτια της καταδίκης του σε θάνατο αποκαλύπτουν την κοινωνικοπολιτική διάστασή της. Ο Ιησούς καταδικάστηκε και σταυρώθηκε γιατί ήρθε σε ρήξη με το κατεστημένο.  Ήταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, κοινωνικός επαναστάτης; Υπήρξε ένας σοσιαλιστής, συνήγορος των φτωχών; Ήταν μήπως ο ηγέτης των Ζηλωτών; Ήταν το κίνημα του Ιησού ένα πολιτικό επαναστατικό κίνημα, συνέχεια των αντιεξουσιαστών Εσσαίων; Για πολλούς διανοητές διάφορων ιδεολογιών αλλά και για πολλούς θεολόγους η απάντηση είναι καταφατική. Πριν λίγες μέρες κυκλοφόρησε το βιβλίο του καθηγητή πολιτικής θεωρίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο,  Γιώργου Ρούσση , «Χριστιανισμός-Μαρξισμός: Βίοι παράλληλοι». Σε αυτό, σύμφωνα με το συγγραφέα, τεκμηριώνεται ο παραλληλισμός του κοινού επαναστατικού οράματος του  χριστιανισμού με τον μαρξισμό και, δευτερευόντως, επιχειρείται να δοθεί απάντηση στις κοινές  αιτίες της εκτροπής τους από αυτό το όραμα. Διαχωρί...

    Γιώργος Λακόπουλος Αν ο καθηγητής  Σωτήρης Τσιόδρας  ήταν μορφή του αρχαιοελληνικού κόσμου, θα ηταν η Ιφιγένεια. Ο Αγαμέμνων Μητσοτάκης θα τον ανέβαζε στο βωμό της θυσίας - για να εξυπηρετήσει τις πολιτικές επιδιώξεις του. Αν ήταν πρόσωπο του Χριστιανικού μαρτυρολογίου, θα ήταν όσιος που δεν πρόλαβε να γίνει άγιος. Οι συναξαριστές θα τον ανέφεραν στις υποσημειώσεις του ομαδικού εορτολογίου και κανείς ναός δεν θα αφιερωνόταν στη χάρη του..  Και στις δυο περιπτώσεις θα ήταν θύμα. Ακριβώς αυτό συμβαίνει και τώρα που είναι προβεβλημένος λοιμωξιολόγος. Θύμα. Πρώτα του πολιτικού μάρκετινγκ που τον εγκατέστησε στο ρετιρέ της δημοσιότητας, ως αναγκαίο αξεσουάρ επιστημονικής επικύρωσης στην επιχείρηση «ηγετοποίησης» του Κυριάκου Μητσοτάκη -στον Α΄ κορονοϊό, την περασμένη άνοιξη. Στη συνέχεια έγινε θύμα της υπερβάλλουσας δόξας που απέκτησε και τον καθιστούσε αγαπημένο πρόσωπο των Ελλήνων. Περισσότερο οικείο και συμπαθές από τον Πρωθυπουργό. Τον διάλεξε – ανάμεσα σε εξ...